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La boca del volcán

 

El episodio Conga es insuficiente para explicar la caída del gabinete Lerner porque me temo que no solo asistimos a un cambio de gabinete sino al estreno de una nueva distribución de fuerzas y a la gestación de una etapa que, si no se insiste en el cambio, puede culminar, en el mediano o largo plazo, con un Estado más débil. 

 

Es probable que el problema central del gabinete concertado que presidía Salomón Lerner Ghitis haya sido su coherencia pero no su pluralidad. En América Latina hay experiencias exitosas de concertación aún más plurales. Si la variedad de opiniones se refiere a las posiciones sobre el proyecto Conga, los matices fueron los habitualmente tolerados hasta en los gobiernos monocolores. Por lo mismo, las razones de los últimos sucesos parecen remitirnos a problemas más gruesos, al cambio y a la audacia para enfrentar una transformación de la magnitud prometida en las elecciones. Así, Conga fue la boca del volcán, la explosión vino de adentro.

 

Lerner, por su historia personal y su relación privilegiada con el Presidente era el premier ideal para articular los hilos del cambio, a cuyo tejido se abocó internamente tanto como a su negociación con los actores públicos fuera del gobierno. No obstante, los sucesos de Cajamarca expusieron un gobierno de dos velocidades, el diálogo y el cambio versus el orden y la continuidad. Lerner expresaba la primera opción pero es la segunda la que se ha impuesto por la vía de la formación de un núcleo que ha tomado el control del gobierno. En ese sentido, el resultado más riesgoso no es el alejamiento del centro y de la izquierda del gobierno como la afectación de la oferta transformadora electoral.

 

Luego de la derrota de Sendero Luminoso y de convertirse en legítimo el déficit de igualdad, la demanda de cambio es estructural mientras que la de orden es coyuntural. Después de 10 años de conflictos sociales, las elecciones abrieron las puertas a una propuesta de igualdad y derechos que, al mismo tiempo, conserve el crecimiento y la inversión, un mensaje político cuyo eco no se extinguirá.

 

Es muy cierto que en un momento de la protesta de Cajamarca se produjo un desborde radical en un proceso donde la izquierda nacional y regional no pudo correlacionar su papel social con el gubernamental. Sin embargo, no es menos cierto que con la exclusión de la izquierda del gobierno nadie espera que acaben los conflictos sociales. Esa no es, entonces, la razón de la salida.

 

Esta retirada parece apuntar al tema de fondo, al destino del cambio, a la ilusión de administrar la gobernabilidad sin una cuota de transformaciones, a la convicción equívoca de que los conflictos sociales constituyen un problema de orden público y no de justicia. En esa línea, el peligro mayor, y final, reside en que sea el pueblo el expulsado del proceso político.

 

http://juandelapuente.blogspot.com/

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17 de diciembre de 2011 | 19 hrs
escribe:

Da la impresion que el Sr. De La Puente se quedo sin asesoria al interior del gobierno. Mas sagaz parecen los consejos que indirectamente le da su colega Mirko Lauer en su ultimo articulo !

17 de diciembre de 2011 | 10 hrs
escribe:

Juan deberias explicarte com um lenguaje mas claro, que el pueblo te entienda, no trates de poner misterios a tu posicion...., asi como bamos será dificil el cambio, DEBERIAMOS unir al pueblo en um solo objetivo el de acabar con la corrupcion.....

16 de diciembre de 2011 | 08 hrs
escribe:

Ahora asesora al gobierno de Humala, como ha sido descubierto en un programa de canal 2, antes al de Toledo y si no me equivoco estuvo cerca de Chang, el socio de García. Incluso durante el gobierno de fujimori asesoró a una congresista de ese partido.
Que rico tipo

15 de diciembre de 2011 | 16 hrs
escribe:

ES POSIBLE LA TRANSFORMACION SIN LA POBLACION?
Depende que es lo que quieras transformar, seria un primera reacción, si gustas cambiar a un ser humano debes contar con sus opiniones o no?
Puedes transformar el externo, la pintura de la casa o de la cárcel, pero ello no lo hace un hogar o un centro de readaptación, o si?

Podemos incluso en el extremo cambiar la conducta del oprimido, sumirlo en el conductismo y hacerlo un autómata cual sueno del empresariado deshumanizante, que Chaplin mostrare magistral en Tiempos modernos (http://goo.gl/XHedK ), pero será esa la gran transformación que prometió Humala? que capturase las mas hondas expectativas del Perú del 2011?
Como decía una vieja canción de una de sus Ministras defenestradas, en el reciente "cambio de timón" hacia el orden y disciplina...Por cuanto tiempo resiste un pueblo la bota de la opresión?
Olvida acaso que fue el mismo un desobediente a la dictadura?
En nombre de que presume que el orden necesario puede facilitar la transformación en ausencia del pueblo? Ella es como comprar el video que me gusta a mi y querer que mis hijos lo vean.

Pero lo preocupante no es que pretenda un imposible: mejorar al pueblo sin contar con el pueblo, ello solo es posible en lo en lo decorativo quizás en lo urgente pero no en lo trascendente.

Lo preocupante es que al parecer se siente iluminado: Los Soldados están mas allá del bien y del mal? Es realmente la frase que debe preocupar, Nietzche expuso allí lo que consideraba la vacuidad moral de entonces, será ahora que Humala siente que los demás son vacuos y que el solamente entiendo lo importante y los realmente transcendente?
La quienes son hombres ejecutivos hay cierto pragmatismo pero cuando se siente mesiánicos se vuelven intolerantes , el ejemplo mas claro de otro famoso nacionalista que también leyó a Nietzche es nada menos que Adolfo Hitler. Eso dándole el crédito de una legitima y mesiánica motivación, pero de mesiánicos esta tristemente llena nuestra historia reciente.
La esperanza que venció al miedo, decíamos hace unos pocos meses (demasiados pocos) la esperanza que alegro el mundo cargado de ansiedad de millones de peruanos, como dice un coro de Iglesia, no podrá ser derrotada por el miedo a las botas, como los leones no amedrentaron a los hombres de fe, la lucha recién comienza Sr. Humala igual que el engaño, nuestra centenaria lucha no se detendrá ante un nuevo iluminado, porque al final la Justicia se impondrá cuando se abraza con la verdad y entonces tendremos paz, no la paz de orden autoritario, sino la paz producto de la maduración ciudadana, la equidad y la transparencia.
Arnulfo

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Juan de la Puente Juan de la Puente

Periodista, abogado y politólogo. Egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) de Lima, con estudios de maestría en Ciencias Penales y Ciencias Políticas. Realizó el Curso de Descentralización en la Universidad de Alcalá (Madrid).

 

Ex Profesor en la UNMSM en los cursos de Pensamiento Político Peruano y Teoría del Gobierno. Es profesor de Derecho Constitucional en la Universidad de San Martín de Porres (USMP) de Lima, y de Pensamiento Político Peruano y de Participación Política en el Instituto de Gobierno (IG), de la misma universidad. En la USMP preside el Fondo Editorial. Fue director del diario La Primera, del programa La Mitad Más Uno de Televisión Nacional del Perú y jefe de la sección política de La República.

 

Fue Consejero Presidencial del Presidente Alejandro Toledo (2001-2006. Impulsor del Acuerdo Nacional suscrito el 22 de julio del 2002 por 7 partidos políticos, 7 organizaciones de la sociedad civil y el gobierno, e integrante actual de su Comisión Técnica de Alto Nivel. Responsable del diseño inicial del Programa Juntos de Transferencia Condicionada (fase inicial, 2004), actualmente vigente y coordinador del Programa Consejos de Ministros Descentralizados (CMD), de la Presidencia de la República del Perú, entre el 2004 y 2006. Se desempeñó como consultor de la Oficina Regional de la FAO para América Latina y el Caribe con sede en Chile y consultor para el proyecto de reforma del Congreso. Se desempeña como consultor en gobernabilidad, sistemas políticos y análisis de coyuntura para organismos nacionales e internacionales.