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¿Generaciones?

En las últimas semanas, a propósito de la publicación del libro Postcandidatos (Lima, Mitin Eds., 2011), y en particular de un par de artículos del politólogo Carlos León, se ha hablado de la aparente existencia de una “nueva generación” de científicos sociales en general y de politólogos en particular, que estarían en conflicto con una “vieja guardia” de intelectuales y políticos. En realidad me parece que tal conflicto no existe; sin embargo, sí vale la pena reflexionar sobre la probable existencia y características de un lento cambio generacional en el escenario intelectual peruano. Someto a debate algunas ideas muy preliminares.

Alberto Flores publicó en 1987 un artículo sobre la “Generación del 68”. Flores decía que su generación estuvo marcada por acontecimientos ocurridos alrededor de ese año, como el mayo francés, la Guerra de Vietnam, el inicio del régimen velasquista, asuntos que ponían en el centro preocupaciones asociadas a la necesidad de una revolución social, el asumir un compromiso político, cierta adhesión al marxismo, el apoyar movimientos populares conducentes a  un cambio social. Así, un grupo de políticos e intelectuales de izquierda, que luego militó en partidos de izquierda u ocupó posiciones en universidades, ONG y otros espacios, dio lugar a una producción de ciencias sociales muy importante, ciertamente reflejando el ideal de un intelectual público o comprometido.

¿Estamos ante la aparición de una nueva generación? Podría ser, si es que pensamos que los nuevos científicos sociales estarían marcados por experiencias diametralmente opuestas: la caída del muro de Berlín, el terrorismo y la división de la izquierda, la crisis de la década de los años 80 y el autoritarismo y la corrupción de la de los 90. No es de extrañar entonces que la nueva hornada de politólogos tenga una visión muy crítica de los partidos, incluyendo los de izquierda, y que la militancia partidaria haya sido sustituida por una suerte de identidad profesional y por un compromiso político democrático definido en términos muy generales.

Resulta interesante explorar si es que estos cambios, así esbozados, se dan también en otras áreas. Desde hace algunos años, historiadores como Paulo Drinot plantean la existencia de una nueva generación, signada por una identidad plural y profesional, alejada del compromiso político, que se expresa, por ejemplo, en un renovado interés y una suerte de revalorización del siglo XIX. Así, donde antes había la denuncia de un orden oligárquico, hoy se ven esfuerzos interesantes de construcción de proyectos políticos nacionales.

Los narradores también pueden ser llamados a esta discusión: en ese terreno se habla de la generación “Mc Ondo” que deja de definirse por un compromiso con la novela total, de denuncia política, de temática típicamente “latinoamericana” que sería propia de los escritores del “Boom”, y que adoptaría una plena libertad creativa. ¿Qué se puede decir de la poesía, la dramaturgia…?

Hay 4 Comentarios
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08 de enero de 2012 | 12 hrs
escribe:

Si, claro que hay en ciernes una nueva generación, que nos hemos alimentado de la realidad que señala Martín, pero que también nos alimentamos de los sueños de maestros importantes de la generación anterior algunos de los cuales han sido mencionados. Dos características esenciales de esta nueva generación son, como el comentario anterior señala, que cada vez se es más consciente del "otro" al menos desde lo simbólico (Lacan), más no de una construcción a partir de la interconexión con ellos (Huserl, Sartre). En tanto, la 2da carterística que tiene que ver con lo anterior es que la realidad es lo que cuenta, de allí se deriva lo pragmático, la primacía de la individualidad y la máximización de la racionalidad (aumentando el número de iteraciones). Saludos

08 de enero de 2012 | 11 hrs
escribe:

A 20 años de la Cumbre de Río, 22 años del Código de Ambiente, entre otros hitos del movimiento ambientalista: hay nueva generación ambientalista en el Perú, presente en muchas regiones y varias áreas de la actividad política, social, académica y cultural.

08 de enero de 2012 | 10 hrs
escribe:

Acaso hay miedo al cambio generacional????? Yo lei vários articulos de ellos y me parecieron mucho mejores que los que vine leyendo de la antigua generación.

08 de enero de 2012 | 09 hrs
escribe:

Es cierto que existe una nueva generación, producto de nuevas situaciones como las que descrito Tanaka. Yo agregaría tres aspectos que no han sido destacado suficientemente: 1) El primer aspecto es la subestimación de los aspectos culturales de la generación del 68, que los veiamos más como una defensa del folklore de los pobres que la existencia de grupos culturales diferenciados que deberían ser incorporados al estado nacional, no identificabamos sus lógicas peculiares y sus interrelaciones, lo que Arguedas y otros llamaban mestizaje. El sesgo de nuestra generación fue economicista con algunos matices políticos. La nueva generación de intelectuales y ciudadanos, comprendiendo mejor la cultura, comenzamos a comprender el reto de la interculturalidad y la multiculturalidad, la lógica de las culturas, las visiones del mundo y las mezclas. 2) El segundo aspecto es la democracia, la visión que se tenía con dicha geración del 68 es que esta era un medio y no un fin, se hablaba de centralismo democrático que era finalmente el gobierno de las cúpulas y de los caudillos, rodeados de una nueva ideología, en esto no se diferenciaba de "los otros", "los cuestinados" que era la llamada reacción que también tenía esta concepción de democracia. La generación actual, al reves le importa más la democracia directa, la opinión pública, el consenso, la negociación y la concertación que antes se veía como renuncia a los principios y como revisión revisión de los mismos. 3) El tercer aspecto es el compromiso individual que se disolvía en lo colectivo, que finalmente el individuo quedaba a la sombra, casi anulado, salvo los líderes; en cambio esta nueva generación destaca lo individual, "mi opinión", trata de conciliar lo individual con lo colectivo, con un acento en lo individual. Por ello, tal vez mi generación fue más heroica que la actual. Sin embargo, no hay que confundir generación con edades, yo veo que algunos de mi generación si han superado bastante los límites anteriores y se han puesto en una nueva óptica. Uno de ellos fue Carlos Ivan Degregori, hoy desaparecido pero que su mente sintonizaba con lo nuevo y con la superación de los límites anteriores. Y también dentro de los jóvenes veo que también no se han salido de los marcos de la anterior generación. La realidad siempre es flexible y elástica, no sujeta a leyes inexorables.

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Martín Tanaka Martín Tanaka

Martín Tanaka es Doctor en Ciencia Política por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) sede México. Actualmente es investigador principal y miembro del Consejo Directivo del Instituto de Estudios Peruanos, y profesor asociado y Coordinador de la especialidad de Ciencia Política y Gobierno en la Facultad de Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Ha sido Visiting Fellow postdoctoral en el Helen Kellogg Institute for International Studies de la Universidad de Notre Dame, Indiana (2003 y 2009).

 

Sus temas de investigación comprenden: democracia, Estado, política y partidos; movimientos sociales, participación ciudadana y conflictos; cultura política, en Perú y América Latina.

 

Tiene libros y capítulos de libros publicados por el Instituto de Estudios Peruanos, Cambridge University Press, Stanford University Press, Brookings Institution Press, Lynne Rienner Publishers, Routledge, PRAEGER, Fundación Pablo Iglesias, Instituto de Estudios Sociales de la UNAM, la Universidad de Londres, entre otros. Es también columnista semanal del diario La República.

 

Entre sus últimas publicaciones se encuentran:

 

  • “La relación entre investigación y políticas públicas en América Latina: un análisis exploratorio” (coautor con Rodrigo Barrenechea y Jorge Morel). En: Correa, Norma, y Enrique Mendizábal, eds., Vínculos entre conocimiento y política. El rol de la investigación en el debate público en América Latina. Lima, CIES, 2011, p. 35-81.
  • Editor y coautor (con Francine Jácome) de Desafíos de la gobernabilidad democrática. Reformas político-institucionales y movimientos sociales en la región andina. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 2010 (438 p.).
  • Editor y coautor, con Romeo Grompone, Las protestas sociales en el Perú actual. Entre el crecimiento económico y la insatisfacción social. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 2009 (416 p.).
  • Minería y conflicto social (coautor con José De Echave, Alejandro Diez, Ludwig Huber, Bruno Revesz y Xavier Ricard). Lima, Instituto de Estudios Peruanos – CIPCA – CBC – CIES, 2009 (426 p.).