Los nativos, los vivazos y... nosotros

Por: Carlos Adrianzén Economista*

Gracias a la irresponsabilidad de un grupo de funcionarios de Torre Tagle y el Congreso, en el Perú hoy existen tres tipos de nacionales: los nativos, los vivazos y el resto. Para el resto rigen la Constitución y la ley. Para los llamados nativos, rigen solo aquellas leyes que se les consulte y que estén dispuestos a asentir. ¿Quién decide si uno es nativo o si es resto? Pues aquí aparecen los vivazos. Compatriotas que, además de hacer gala de su visión socialistona de los derechos de propiedad, han descubierto tres cosas.

Primero: Que tenemos poca conciencia —y menor disposición— respecto de todo lo que tenga que ver con defender lo nuestro. Por ejemplo, si bien repetimos pasivamente que formamos una república unitaria, toleramos que tres o cuatro iluminados (inconstitucionalmente) dividan la recaudación tributaria nacional en canones solo para algunos.

Segundo: Que —ante la ineptitud de la burocracia local y la voracidad de una burocracia internacional inclinada a inventar santuarios no mestizos— ellos pueden adquirir una alta cuota de poder y de recursos financieros a través de sus ONG. Basta con inventar que algún grupo de mestizos como usted y quien escribe (incluyendo tal vez a familiares y amigos) resultamos “nativos”. Ayuda mucho en esta pantomima si los supuestos nativos viven en lugares de poca densidad demográfica. Mejor donde los servicios públicos resultan inexistentes. Por encima de esto, detalles referidos a la vestimenta redondean el cuadro. Dada la diligencia de los funcionarios públicos involucrados y el hecho innegable de que en el Perú el que no tiene de inga tiene de mandinga, resulta fácil ser considerado oficialmente un nativo.

Tercero: El ser “nativo” o vivazo implica réditos. Aquel compatriota acreditado como nativo adquiere difusos derechos de propiedad sobre el ámbito que algún iluminado le ha asignado. Con ello, no solo ganan el derecho de ser más peruanos que el resto no registrado como nativo; adquieren el derecho de cobrar un porcentaje por permitir que la legislación peruana rija en su área de influencia. Si alguien quiere invertir allí —además de cumplir la ley y tributar— deberá ser su socio. Pagarles.

Además, los vivazos no solo obtienen generosos recursos foráneos para sus ONG o fundaciones. Venden también servicios de agitación política local, una oferta altamente demandada tanto por dictaduras de la región interesadas en bajarle el moño al Gobierno Peruano, cuanto por algún vecino interesado en que el Perú pierda su momento económico. Si para obtener estas utilidades tienen que incendiar la pradera o quebrar un tratado de libre comercio que beneficia a millones del resto de peruanos, esto parece importarles muy, pero muy poco.

(*) DIRECTOR DE LA ESCUELA DE ECONOMÍA DE LA USMP.